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miércoles, 2 de abril de 2014

Genocidios en Ruanda y Congo (versión revisada)

Se acerca el día 6 de abril. Esa fecha permanece grabada a sangre en la mente y las tripas de millones de personas que sufrieron un horror impensable. Los cien días siguientes al 6 de abril de 1994, tuvo lugar en Ruanda un baño de sangre, terror, muerte, ira y caos. Comenzó el único genocidio reconocido en ese castigado país. 800.000 personas fueron masacradas. La historia oficial dice que la mayoría eran de etnia tutsi, pero muchos de ellos eran también hutus que se oponían a la barbarie. Los únicos verdugos juzgados por la historia oficial fueron los militares extremistas y milicias paramilitares llamadas Interahamwe, se sobreentiende que hutu. Ningún tutsi, ningún rebelde del FPR, ahora en el poder, a pesar de haber cometido masacres igualmente calificables de genocidio.

La mayoría del pueblo, de etnia hutu y tutsi, también los twa, no hizo más que sufrir un miedo que jamás podremos llegar ni a imaginar de lejos los que no hemos vivido algo así. Insisto, LA MAYORÍA, huyeron en todas direcciones, se ayudaron, sufrieron terror y sufren hoy el trauma del recuerdo. Lloraron por las vidas perdidas sin sentido. Querían despertar de aquella pesadilla. Pero la historia oficial ha castigado a una etnia entera, la mayoritaria, a llevar la etiqueta de genocidas, y no víctimas, cuando la realidad es que son cuanto menos, igualmente víctimas de la crueldad psicópata y sanguinaria de la geopolítica global en la región.

Saco estas conclusiones después de leer y escuchar a muchos de los supervivientes, europeos, tutsis y hutus, famosos y anónimos. Después de haber asistido al diálogo interruandés, en Mallorca en 2011. Después de leer estos relatos esclarecedores que cito y recomiendo, entre otros:

Carnages. Les guerres secrètes des grandes puissances en Afrique. Del periodista de investigación Pierre Péan.

Huir o morir en el Zaire, testimonio de una refugiada ruandesa. De Marie-Béatrice Umutesi.

África, la madre ultrajada, de Joan Carrero Saralegui.

Les réfugiés rwandais à Bukavu au Zaire. Les nouveaux Palestiniens?, de Philippe de Dorlodot.

La Hecatombe de los refugiados ruandeses en el antiguo Zaire, testimonio de un superviviente. De Benoît Rugumaho. Testimonio que he tenido la fortuna de leer en español a pesar de no estar todavía publicado en esta lengua L’Hécatombe des réfugiés Rwandais dans l’ex-Zaire. Témoignage d’un survivant, gracias a que conozco tanto al autor como al traductor.

Auto judicial de 182 páginas del juez Andreu Meralles, presentado en el Juzgado de Instrucción número 4 de la Audiencia Nacional española en 2008, publicado aquí, en la página de Veritas Rwanda Forum.

Y muchos más de autores como Charles Onana, Patrick Mbeko, Robin Philpot, Judi Rever, Boniface Musavuli, Jean Pierre Mbelu, Honoré Ngbanda...

Digo que sufren hoy, porque es incomprensible la indiferencia del mundo ante una realidad terrorífica, debido a la manipulación a la invención de una historia oficial suprimiendo la verdad a costa de la vida de millones de ruandeses y congoleños y el empeño en mantener la Justicia de los vencedores como única “justicia” posible. Todo en aras de ocultar la culpabilidad de grandes hombres, empresas y potencias, y por el beneficio económico de la explotación legal e ilegal y sobre todo el control de unas inmensas riquezas naturales, las de la República Democrática del Congo. 

Teniendo en cuenta mi falta de conocimientos sobre infografía, este (la imagen anterior) es el esquema más sencillo que se me ha ocurrido hacer para explicar por qué todos, hutu y tutsi, sufrían antes, durante, después del genocidio de 1994 y lo que les queda en el futuro… Intentaré explicar de forma casi imperdonablemente breve y simplificada lo que pasó y pasa en Ruanda y Congo.

Sin olvidar que antes del 1 de octubre también hay una historia que tiene sus consecuencias, doy comienzo a esta crónica en el 1 de octubre de 1990.

miércoles, 26 de marzo de 2014

Manipulación, allá vamos otra vez. Homosexuales en Uganda

El día 1 de marzo me llegó esta foto a través de las redes sociales.
Foto: kevin aloo kibera life
La primera reacción, antes de leer el texto, fue: Ay madre, otra de “los musulmanes van por ahí quemando a cristianos vivos”... y es que he llegado a la conclusión de que una imagen de alguien quemado es para ese sector manipulador cristianista paranoico como un billete de 5 euros en el suelo de la acera ¿cómo no cogerlo? y sacarle algo de provecho. Lo digo porque, además de la foto de mi anterior artículo sobre el tema, he recibido varias más en estos últimos meses, incluso en formato video, que no voy a enlazar, porque son verdaderamente la misma aberración por la visión, por la manipulación y por el trágico hecho en sí.

Esta vez no han sido los cristianistas radicales, pero para mí salta a la vista por muchas razones que se trata de otra manipulación. La noticia que acompaña a la foto se titula “Homosexual quemado vivo en Uganda tras la aprobación de la ley anti-gays”. 

Impactante.

Pero falso.

Consciente o inconscientemente, el origen de la manipulación viene del colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales de Uganda, LGBT Uganda Updates, con estos dos artículos: 

miércoles, 28 de noviembre de 2012

Los rebeldes del M23 comienzan su retirada de Goma (RDC) y advierten que pueden “volver en cualquier momento”


Según desvela Radio Okapi, el jefe militar de los rebeldes del M23, Sultani Makenga, ha anunciado a la agencia internacional de noticias AFP, que sus tropas comenzarán a salir de la ciudad de Goma, capital de la provincia Kivu Norte, en el este de la República Democrática del Congo, el miércoles 28 de noviembre, y que se habrán ido para el viernes, día 30, explicando que necesitan 48 horas para reunirse, antes de retirarse.

Makenga ha explicado que están a la espera de que regresen al punto de encuentro las tropas que están lejos de Goma, “para volver a las posiciones iniciales en el territorio de Rutshuru, en la frontera con Ruanda y Uganda”.

Ruanda y Uganda son los dos países que un informe de la ONU acusa de armar y financiar a este grupo que hace la guerra en el este del Congo desde principios de este año. Aunque a la vez que se hace patente su implicación en el conflicto, han sido los encargados de “buscar soluciones” en una conferencia de jefes de estado de la región de los Grandes Lagos, celebrada en la capital de Uganda el pasado sábado, día 24 de noviembre, y el secretario general de la ONU ha “recibido con agrado” las conclusiones de estos dos “jueces y parte” en el conflicto.

Según asegura el periodista Geoffrey York, en varios tweets enviados el mismo día 28, el jefe de los rebeldes M23 le ha dicho abiertamente que se retiran, sí, “no es un problema para nosotros” pero “podemos volver en cualquier momento”. El periodista asegura que el jefe militar le ha dicho que el M23 estará preparado para volver a tomar Goma de forma inmediata si el ejército regular de la RDC intenta tomar el control de dicha ciudad, “volveremos, si Kabila no cumple sus promesas”.

Aunque el jefe del ejército ugandés, Aronda Nyakairima, insiste en que los rebeldes del M23 se comprometieron en la reunión de Kampala a una “retirada total y sin condiciones” de Goma.
Zorros, encargados de guardar las gallinas

El general Makenga del M23 viajó a la capital de Uganda, Kampala, donde se reunió con los jefes de Estado de Uganda, Ruanda y RD Congo, Yoweri Museveni, Paul Kagame y Joseph Kabila, respectivamente.

La mera celebración de esa cumbre ya fue considerada una traición por muchos congoleños, que ven impotentes cómo los señalados como agresores y culpables de la violencia se reunían para “solucionar” la situación, de cara a aparentar ante la comunidad internacional, que asiste impasible a estos sinsentidos. Para el analista político Jean Pierre Mbelu estos líderes reunidos en Kampala son “les renards qui sont devant les poulaillers de la RDC”, los zorros encargados de guardar el gallinero, que es la RDC.