Sobre líderes tradicionales, súbditos y clientes II

Tras la primera parte de opiniones africanas sobre una noticia aparecida hace un tiempo en un medio de Ghana, Joy Online, que informaba de un programa de cursos destinados a jefes y reinas tradicionales del país, para enseñarles a tratar a sus pueblos como “clientes”, en que la ruandesa que vive en Mozambique, Isabelle Munyangaju, y el ghanés Ato Ulzen-Appiah, afirman que es necesario que los líderes tradicionales mejoren su actuación, a continuación ofrezco íntegro el interesante análisis que dio por respuesta el congoleño Romain Minga.

Él destaca que antes de la colonización, los líderes tradicionales eran educados para ejercer ese cargo de la mejor forma, pero al desmantelarse la educación tradicional y cambiarse por la educación occidental, los líderes actuales no tienen la educación adecuada para ejercer las responsabilidades de tal cargo. Su pervivencia hoy en día choca con la nueva organización política, también occidentalizada obligatoriamente. Su visión es esta:

Foto: KarlHeinrich, via Wikimedia Commons

1. En su mayoría, la zona de África subsahariana estaba constituida por reinos. Estos reinos fueron divididos en países, luego comprados y colonizados.

Esto quiere decir que durante la colonización, uno de los grandes objetivos era desmantelar estos reinos, para  dominar la zona. Para llegar a sus objetivos, los países colonizadores utilizaron la educación y la religión (que no son malas en sí mismas). Presentando la educación y religión occidental como las mejores…

Visto que estos reinos no han sido completamente desmantelados, todavía hay algunos jefes tradicionales, emanación de estos antiguos reinos, que están presentes en su mayoría en zonas rurales o ciudades pequeñas. Los que tenían poder sobre los territorios de las grandes ciudades siguen allí, pero solo con reconocimiento histórico, ya no influyen en el rumbo ni en las grandes decisiones de las ciudades (en comparación con los de las zonas rurales que todavía tienen poderes territoriales, jurídicos y económicos) y se presentan como guardianes de tierras tradicionales.

Sobre líderes tradicionales, súbditos y clientes I

Hace tiempo leí una breve noticia en un medio de comunicación de Ghana, Joy Online, sobre un programa que se estaba llevando a cabo en todo el país, para que los líderes tradicionales aprendieran a gestionar mejor los recursos de sus localidades y a “tratar a sus súbditos como clientes”. El programa constaba de cursos de cuatro meses destinados a jefes y reinas tradicionales y había comenzado en Kumasi, la capital de la región de Ashanti, en Ghana. La financiación provenía de Europa y China. El Centro que lo gestionaba y dirigía era el Osei Tutu II OTCEER, Centre For Executive Education & Research, (Centro para la Educación Ejecutiva y la Investigación).

El director del centro, Nana Otuo Acheampong, explicaba: “Queremos que (los líderes tradicionales) tengan una mentalidad diferente en la forma en que interactúan con sus súbditos, principalmente que traten a sus súbditos como clientes”, creía firmemente que la sociedad sería más leal a las causas de los jefes si sus miembros eran tratados como clientes. Según lo explicaba el periodista ghanés Kofi Adu Domfeh, la iniciativa era realmente beneficiosa.

A lo largo de años leyendo noticias e investigando después el trasfondo de las mismas, he desarrollado una deformación profesional que me hace mirar todo con extremada suspicacia. Leí entre líneas que se estaba reeducando a los líderes africanos conforme al liberalismo que impera en el mundo. Que se estaba borrando el último resquicio de cualquier modo de gobierno que no se rija por las leyes del mercado. Pensé que es muy descarado ya el modo en que el liberalismo impone sus reglas a todo el mundo hablando abiertamente de “clientes”.

Se me ocurrió que tal vez los líderes africanos debieran venir a Europa, a Estados Unidos y a Japón a enseñar a nuestros líderes occidentales “cómo NO tratar al pueblo como clientes”, a utilizar otras medidas, otros valores que no sean económicos. Decidí preguntar a un grupo de africanos su opinión sobre el asunto. Obtuve respuesta de alguien de Ghana, de alguien de Congo Kinshasa y de alguien de Mozambique.

Foto: Ghana. USAID Africa Bureau [Public domain]

Dividiré este artículo en dos partes porque no quiero dejar en el tintero nada de las amables respuestas de los compañeros y compañeras del continente. En esta primera parte expongo la visión que me trasmitieron la ruandesa afincada en Mozambique, Isabelle Munyangaju, y el ghanés Ato Ulzen-Appiah.

La segunda parte será la respuesta del congoleño Romain Minga, que ofreció un amplio análisis del asunto. El tercero reconoce, como los dos primeros, una situación que debe ser corregida, pero desde un análisis que contextualiza la situación, que tiene en consideración las causas y antecedentes.